Construire l’homme nouveau en Equateur (1895-1925)

Introduction : Etat-nation et éducation en Équateur

L’éducation laïque et publique
au service du projet de modernisation nationale (1895-1925)

• La pensée libérale équatorienne : la laïcité comme principe fondateur
• La sécularisation de l’état : réformes et méthodes
• Une éducation laïque et publique
• Créer un homme nouveau : laïcité et nationalisme
• Pour un enseignement modernisé : les priorités de la période 1912-1925
• Le renouveau pédagogique : les sciences de l’éducation
• Conclusion

Les nouveaux manuels scolaires :
uniformiser, séculariser, équatorianiser

• L’émergence d’une réflexion sur la place de l’imprimé dans l’enseignement
• Le défi de l’uniformité des manuels
• L’instruction morale et civique et la politique d’uniformisation : le concours national de 1908-1909
• Les programmes de 1916 et les nouveaux manuels d’instruction morale et civique
• La morale scientifique : une approche de la laïcité en Équateur
• La civilisation contre la barbarie : le principe recteur de l’instruction morale
• L’instruction civique comme prolongation de l’instruction morale
• Conclusion

La rupture et son modèle : le manuel d’instruction
morale et civique de Francisco de Paula Soria (1909)

• L’héritage garcianiste en Équateur : discipline et civisme catholique
• Les fondements de la morale scientifique : une révision de la définition de la nature humaine
• Raison et autonomie
• Nouveaux devoirs, nouveaux habitus
• Les influences d’une morale utilitariste
• Morale sociale et droits de l’homme : la vulgate libérale
• Le bon citoyen comme figure de l’homme moral : l’obéissance volontaire à l’État
• Conclusion

Équatorianité et civisme :
la morale laïque avec « saborcillo nacional »

• Préoccupation pédagogique et morale scientifique
• La (non) question de Dieu
• Une morale universelle à visée pratique
• Morale civique et patriotique : le roman national
• Une prière laïque : le culte civique
• Conclusion

Former « l’âme nationale » : 1912-1925

• Un contrôle accru de l’État éducateur : la « loi » de 1912
• L’école primaire au cœur du processus d’équatorianisation
• Le jeune lecteur équatorien : civisme et patrie
• Vers la sacralisation des symboles nationaux
• Le poids croissant de la dimension civique
• Conclusion

La réponse des établissements confessionnels :
vers un compromis ?

• Les résistances à la laïcité
• Complémentarité entre morale religieuse et morale individuelle et sociale
• La position de l’Église face à la nouvelle donne laïque
• Religion et patriotisme
• Conclusion

Conclusion générale

• Bibliographie