Confessions impersonnelles. Un transfuge en socioanalyse. 
Les mondes du bal
17,00 €
- Christophe Apprill
- Langue française
- 170 pages
- ISBN : 978-2-84016-326-8
- Date de publication : 2018
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L’Ă©rotisation des gestes, des parures et des regards prend son aise au bal. Les Ă©motions s’enchevĂŞtrent, le dĂ©sir circule. Danser au bal, c’est faire sociĂ©tĂ© et se plonger dans un bain d’existence oĂą la combinaison des sens peut gĂ©nĂ©rer des rencontres imprĂ©visibles. Si la conscience d’une fĂŞte partagĂ©e est un ferment inĂ©puisable, elle ne vaut pas par l’échange des idĂ©es et des concepts mais par la prĂ©sence du corps Ă soi et Ă l’autre. Ainsi s’assemblent simplement chaque semaine dans une pluralitĂ© de lieux des danseuses et des danseurs.
Du bal « populaire » à la nostalgie du « ptit bal perdu », notre imaginaire fait la part belle aux petites mythologies qui tendent à nous faire oublier ses mutations contemporaines. Autour des mouvements revivalistes et de l’émergence des danses du monde, plusieurs cercles d’amateurs se sont structurés autour d’un unique type de danse, où passion amateur et professionnalisation apparaissent étroitement associées. En questionnant le sens de ces engagements sensibles et en relativisant sa réputation de lieux de rencontre, cet ouvrage décrypte le rôle des bals dans la fabrique du genre et dans l’existence des amateurs qui les font vivre.
Qu’est-ce qui anime ces danseurs qui ne sont pas des artistes? Que produisent ces engagements corporels fondés sur une rencontre de l’Autre impliquant le toucher? À travers les affects qui quadrillent les passions, les mondes du bal ne sont-ils pas une fabrique de culture ancrée dans le quotidien, distincte des mondes de l’art, mais nécessitant une implication sensible? Les danseurs et leurs danses, les musiques, les codes, les savoir-faire, la piste et ses entours, comment s’articulent ces expériences émotionnelles spécifiques?
I- Le bal mode d’emploi
1- Les rondes du bal
« La plus belle pour aller danser »
A chacun son style, Ă chacun sa danse
Savoir-faire
2- Un mode d’existence
PolysensorialitĂ© et sentiment d’exister
Les parenthèses du bal
Une transe de basse intensité
En amont des mots
3- Avec le corps
Le mythe du corps « naturel »
Le corps et ses « vérités »
Vieillir et aller danser
II- Un moment de formation des couples
1- Nous sommes tous les enfants du bal
Un moment privilégié pour la formation des couples
L’affaiblissement de « l’institution marieuse »
Les plaisirs ambivalents de la mixité
2- L’allégorie du corps à corps hétérosexuel
Des désirs normés
L’omniprésence du sexe
3- Le bal comme fabrique du genre
Hégémonie masculine et fabrique des garçons
Jeu des regards
« Guider/suivre »
III- Les mutations du bal
1- RĂ©inventions, recompositions, transferts
Des monomanies discriminantes
Jusqu’au bout de la nuit… et de la vie
Culte des origines et passion du voyage
2- Formalisations
La professionnalisation
L’artification du bal ?
3- Le bal est-il toujours populaire ?
Une popularité relative
Un érotisme populaire ?
Le bal fait-il encore rêver ?
IV- Des danses démocratiques sans aura
1- Des danses démocratiques
De 9 à 99 ans : une large accessibilité
Des « danses plaisirs »
Quand l’accessibilité devient frein
2- Des danses sans aura
L’invention de la « création » en danse
La naturalisation de la création
Les danses de bal ne sont pas artistiques
3- Du symbole politique aux danses sans idéologie
Des communautés peu engagées
Bal et collectivités
V- Danse et musique : des « faux frères »
1- Proximités et différences entre danse et musique
Coprésence du sensible et du rationnel
La danse subordonnée à la musique
2- La danse ne marche pas comme la musique
La médiatisation numérique à l’épreuve de la danse
Danser en bal : au-delà de l’écoute
3- L’engagement de la danse
Le corps dansant : plus qu’une médiation, une immédiation
Corps engagé : corps connaissant ou corps ignorant ?
Conclusion
Bibliographie
Informations complémentaires
| Poids | 0,288 kg |
|---|---|
| Dimensions | 17 × 23 cm |
